ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးအေျခေန(၂၄)ရက္ဇြန္လ

ေရြပါရမီဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက သည္ယၡဳႏွစ္တြင္ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ကမာရြတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ျမကန္သာလမ္းရွိ တက္လမ္းေဆာက္လုပ္ေရး ဦးရွိန္၀င္း ၀ယ္ထားေသာျခံတြင္၀ါဆို၀ါကပ္ေတာ္မူမည္။ အရွင္ရာဇိန (ေခၚ)ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ) ဆရာေတာ္ရဲ႕အသက္(၄၀)ျပည္႔တဲ႔ေန႔မွာ ရန္ကုန္ကမဂၤလာဒုံရွိေက်ာင္းတိုက္မွာသစ္ပင္စိုက္ပ်ိဳးခဲ႔သည္။

ဗုဒၵဘာသာဆိုတာ

What Is Buddhism?

Buddhism is a religion based on the teachings of Siddhartha Gautama, who lived about 26 centuries ago in what is now Nepal and northeastern India. He came to be called "the Buddha," which means "awakened one," after he experienced a profound realization of the nature of life, death and existence. In English, the Buddha was said to be enlightened, although in Sanskrit it is bodhi, "awakened."

In the remaining years of his life, the Buddha traveled and taught. However, he didn't teach people what he had realized when he became enlightened. Instead, he taught people how to realize enlightenment for themselves. He taught that awakening comes through one's own direct experience, not through beliefs and dogmas.

In the centuries following the Buddha's life, Buddhism spread throughout Asia to become one of the dominant religions of the continent. Estimates of the number of Buddhists in the world today vary widely, in part because many Asians observe more than one religion, and in part because it is hard to know how many people are practicing Buddhism in Communist nations like China. The most common estimate is 350 million, which makes Buddhism the fourth largest of the world's religions.

How Is Buddhism Distinctive From Other Religions?

Buddhism is so different from other religions that some people question whether it is a religion at all. For example, the central focus of most religions is God, or gods. But Buddhism is non-theistic. The Buddha taught that believing in gods was not useful for those seeking to realize enlightenment.

Basic Teachings

In spite of its emphasis on free inquiry, Buddhism is not whatever you want it to be. It might best be understood as a discipline, and an exacting discipline at that. And although Buddhist teachings should not be accepted on blind faith, understanding what the Buddha taught is an important part of that discipline.

For example, the foundation of Buddhism is the Four Noble Truths. The Truths are:

1. The truth of suffering (dukkha)
2. The truth of the cause of suffering (samudaya)
3. The truth of the end of suffering (nirhodha)
4. The truth of the path that frees us from suffering (magga)

By themselves, the Truths don't seem like much, I realize. But beneath the Truths are countless layers of teachings on the nature of existence, the self, life, and death, not to mention suffering. The point is not to just "believe in" the teachings, but to explore them, understand them, and test them against one's own experience. It is the process of exploring, understanding, testing and realizing that is Buddhism.

Buddha is a Sanskrit word that means "awakened one." A Buddha is someone who has realized the enlightenment that ends the cycle of birth and death and which brings liberation from suffering.

Who's Who?

Is the fat guy Buddha, or is the skinny guy who meditates Buddha? They are both Buddha, but different Buddhas. The fat, laughing Buddha emerged from Chinese folklore in the 10th century. He is called Pu-tai in China and Hotei in Japan, and is said to be an incarnation of the future Buddha, Maitreya.

Future Buddha?

The early Pali texts names six Buddhas who lived before the historical Buddha, and one who will come after, who is Maitreya. Theravada Buddhism teaches that there is only one Buddha per age, and the Buddha of our age is the historical Buddha, the person born Siddhartha Gautama in the 6th century BCE. (In Theravada Buddhism, other people who have realized enlightenment during this age are called Arhats.)

He is also called Gautama (or Gotama) Buddha and the Tathagata (which means "he who is thus gone"). Mahayana Buddhists sometimes call him Shakyamuni Buddha, which means "sage of the Shakya." The Shakya was the historical Buddha's clan. As a rule, when English-speaking Buddhists refer to the Buddha, they are talking about the historical Buddha.

Other Buddhas

So the Buddha pictured as meditating is the historical Buddha? Not always. Mahayana art and literature are populated by a number of other Buddhas.

How Many Buddhas?

How many do you need? Seriously, it's not a fixed number. In Mahayana, Buddha-nature is the true nature of all beings. In a sense, everyone is Buddha. In the Zen monastery where I first studied Buddhism, the monks often pointed to the Buddha on the altar and said, "That's you."

To complicate matters further, the Mahayana doctrine of the Trikaya says that each Buddha has three bodies. These are called the dharmakaya, sambogakaya and nirmanakaya. Very simply, dharmakaya is the body of absolute truth, sambogakaya is the body that experiences the bliss of enlightenment, and nirmanakaya is the body that manifests in the world.

In Mahayana literature, there is an elaborate schema of transcendent and earthly Buddhas that correspond to each other and represent different aspects of the teachings. You will stumble into them in the Mahayana sutras and other writings, so it's good to be aware of who they are. As a rule, however, it's not necessary to know and memorize all the transcendent and earthly Buddhas to practice Mahayana Buddhism.

One exception might be Amitabha, or Amida, who has a special place in the Mahayana school known as Pure Land. Veneration of Amitabha is central to Pure Land Buddhism. This Buddha, who symbolizes mercy and wisdom, is most often pictured seated in a lotus blossom.

All Buddhas Are One

The most important thing to understand about the Trikaya is that the countless Buddhas are, ultimately, one Buddha, and the three bodies are also our own body. A person who has intimately experienced the three bodies and realized the truth of these teachings is called a Buddha.

http://buddhism.about.com မွကူးယူေဖၚျပသည္။

ဗုဒၶဥာဏ္ေတာ္ကို ေ၀ဖန္ေသာ ဘာသာျခား

ဗုဒၶဥာဏ္ေတာ္ကို ေ၀ဖန္ေသာ ဘာသာျခား ဘာသာျခားတစ္ေယာက္က ဆရာေတာ္တစ္ပါးအား ေမးလာေသာေမးခြန္းတစ္ခုမွာ ဗုဒၶဘာသာတိုင္း ၾကိဳသိထားသင္႔သျဖင္႔ သတိရတုန္း ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္ ။ ဒကာ ။ ။ ဆရာေတာ္ ၊ ဆရာေတာ္တို႔ဘုရားက သဗၺညဳတ သိစရာမွန္သမွ် အကုန္ သိတယ္ လို႔လည္း ေျပာၾကတယ္ ။ တစ္ခါ အခုလို သာသနာႏွစ္ ၾကာလာ တဲ႔အခ်ိန္မွာ အဆိုးဆံုး ဘာသာျခားတစ္ခု ေပၚလာလိမ္႔မယ္ ။အဲဒီဘာသာ ျခားေတြက ဗုဒၶဘာသာကို လူေဖာက္ သာသနာျပဳျပီး ဖ်က္ဆီးၾကလိမ္႔မည္ လို႔ ေဟာခဲ႔တယ္လို႔လည္း တပည္႔ေတာ္ မၾကားဖူးပါ ဘုရား ။ဒီေတာ႔ အကုန္ သိတယ္ဆိုရင္လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြ ေဟာခဲ႔ရမယ္ ။ အခု မေဟာခဲ႔ပံုကို ေထာက္ေသာအားျဖင္႔ ဒီအေၾကာင္းေတြျဖစ္လာမယ္ဆိုတာ မသိလို႔ဆိုတဲ႔ သေဘာ သက္ေရာက္မေနဘူးလား ဘုရား ။ ဆရာေတာ္ ။ ဒကာ ၊ ဒကာတို႔အိမ္၀ိုင္းမွာ သရက္ပင္ ၊ ဘယ္ႏွစ္ပင္ရွိတုန္း ။ ဒကာ ။ ေလးပင္ရွိပါတယ္ဘုရား ။ ဆရာေတာ္ ။ အုန္းပင္ေရာ ဘယ္ႏွစ္ပင္ရွိတုန္း ။ ဒကာ ။ ငါးပင္ရွိပါတယ္ ဘုရား ။ ဆရာေတာ္ ။ ဒါနဲ႔ ျမက္ပင္ေတြေရာ ဘယ္ႏွစ္ပင္ရွိတုန္း ။ ဒကာ ။ ဟာ.....ျမက္ပင္ေတြေတာ႔ တပည္႔ေတာ္ ဘယ္ေရတြက္ထားမလဲဘုရား။ ဆရာေတာ္ ။ သရက္ပင္ ၊ အုန္းပင္ က်ေတာ႔ ေရတြက္ထားျပီး ျမက္ပင္က်ေတာ႔ဘာလို႔ ေရတြက္မထားတာလဲ ။ ဒကာ ။သရက္ပင္ ၊ အုန္းပင္ ကေတာ႔ တန္ဘိုးရွိတဲ႔အပင္ဆိုေတာ႔ မွတ္ထားတာေပါ႔ ဘုရား ။ ျမက္ပင္ေတြကေတာ႔ ေကာင္းက်ဳိးမျပဳတဲ႔ အပင္ေတြဆိုေတာ႔ ဘယ္ ေရတြက္ျပီး မွတ္ထားေတာ႔မလဲ ဘုရား ။ ဆရာေတာ္ ။ ဒကာ ၊ အဲဒီဥပမာအတိုင္းပဲ ၊ ဗုဒၶက မသိလို႔မဟုတ္ဘူး သိတယ္ ။ဒါေပမယ္႔ ဒကာကိုယ္တိုင္ တန္ဘိုးမရွိတဲ႔ ျမက္ပင္ေတြကို ေရတြက္ျပီးမွတ္မထားသလို ဗုဒၶကလည္း တန္ဘိုးမရွိတဲ႔ ျမက္အမႈိက္ေလာက္အဆင္႔သာရွိတဲ႔ ဒကာတို႔ ဘာသာ၀င္ေတြကိုလည္း လူစာရင္းမသြင္းတဲ႔ အတြက္ တကူးတက ထည္႔ မေဟာခဲ႔တာ ။ အေတြးအေခၚ အသိဥာဏ္ ရွိတဲ႔လူသားေတြ လက္မခံတဲ႔ ဒကာတို႔ဘာသာ ဟာလည္း ၾကာေလ ကမၻာက ေပ်ာက္ေလ ျဖစ္သြားမွာကို ၾကိဳသိလို႔ ဘာမွ ပူစရာမရွိလို႔ ဗုဒၶက ၾကိဳမေဟာခဲ႔တာပဲ ဒကာ ။ ထို ဘာသာျခားဒကာကား ေခါင္းငိုက္စိုက္ခ်လ်က္ ဘာမွ ဆက္ မေျပာနိုင္ေတာ႔ေပ။ ေမတၱာရွင္ ( ေရႊျပည္သာ ) ဘ၀ႏွင္႔ရင္းရေသာအေတြ႔အၾကံဳႏွင္႔အေတြးအျမင္မ်ား-စာ-၁၈၇

ေထရ၀ါဒႏွင္႔မဟာရာန ႏွုိင္းယွဥ္ျခင္း

Comparison of the Theravadan & Mahayanan traditions:

Graeme Lyall writes:

"Many Buddhists, especially Westerners, tend to see both the Theravada and Mahayana approaches as not being contradictory or in opposition but rather as complimentary to each other. The Mahayana is often seen as an expansion of or commentary on Theravadan teachings." ₆

Theravada Buddhism	Mahayana Buddhism
Intense, dedicated and time-consuming effort required to attain enlightenment.	Enlightenment is achieved through a normal life with varying degrees of spiritual involvement.
Reaching Nirvana is the ultimate goal of the Theravada Buddhist.	Vow to be reborn in order to help all other sentient beings reach Nirvana first.
Strives for wisdom first .	Compassion is the highest virtue.
Centers on meditation, and requires major personal dedication such as being a monk or nun.	Encourages practice in the world and among the general community.
Followed as a teaching or Philosophy.	Followed with reference to higher beings, more like a religion.
Moved primarily South and West covering Indochina and Ceylon (Sri-Lanka).	Moved Primarily North and West, covering China, Korea, Japan, and Tibet.
Early work written in Pali (e.g. kamma, dhamma).	Early texts are in Sanskrit (e.g. karma, dharma)

Emphasizes rules and education	Emphasizes intuition and practice
Politically conservative	Politically liberal

---

www.religioustolerance.orgမွကူးယူေဖၚျပသည္။

ေထရ၀ါဒဆိုတာ

The Theravada Buddhism
(a.k.a. Southern Tradition)

---

Overview:

It is impossible to specify dates on the early history of Buddhism, because the year of Buddha's death is unknown. Various scholars and traditions have suggested dates ranging from 380 to 544 BCE.

Many unique schools of Buddhism were established in the first century after Buddha's death. Of these, only Theravada Buddhism -- the "Doctrine of the Elders" -- still survives. ₁ It later spread from northern India throughout most of Southeast Asia: Burma, Cambodia, Laos, Sri Lanka, Thailand. The other major yana (vehicle or path) in Buddhism is Mahayana; it was created about a century after the Buddha's death in an attempt to make the religion more accessible to the general population.

---

The First Council: Consolidation of the Buddha's teaching:

The Buddha passed his teachings to his followers in oral form. Three months after his death, one of his most accomplished students, the Venerable Mahakassapa, assembled 500 senior monks in what was to be called the First Council. It was held in Rajagriha, Magadha in what is now India. Their goal was to give the Buddha's teachings a degree of permanence and consistency by converting them to written form for use by the Sangha (the Community of Buddhists).

---

The Second Council, and first schism:

The Second Council was held a century after the first, in Vesali. Seven hundred arhats (enlightened followers) were present. The Elders of the council felt that discipline within the Sangha needed tightening. Some monks disagreed. ₂

The fundamental conflict at the Council was whether Buddhism was:

• To continue as a religion focused on meditation and concentration, to be pursued primarily by monks in monasteries, or
• To be simplified so that it could be practiced by the "common people."

A group of monks, the Vajjians, argued that the Ten Precepts should be relaxed. They also wanted lay people to have equal representation. The Vajjian monks were outvoted, and left the council to form a different Buddhist tradition: the Mahayana school. It means literally "The Greater Ox-Cart" since many more people could come on board. They referred to the monastic version of Buddhism, Theravada, with the derogatory term "Hinayana," which means "Lesser Vehicle" -- a Buddhism restricted to specialists. ₃

---

The Third Council and expansion:

During the third century BCE, King Ashoka ruled a large part of India which he had conquered by force. A particularly fierce battle during his eighth year left as many as 100,000 people dead. The king was so shaken by the experience that he became open to a religious conversion. He met a Buddhist monk who convinced him to use his power for good instead of evil. The king organized the Third Council involving 1,000 attendees. Under his leadership, Buddhist monks were sent into neighboring countries; thousands of stupas and monasteries were built. (Stupas are sacred Buddhist shrine-monuments which often containing a relic.)

Author Jacky Sach wrote:

"King Ashoka was largely responsible for the spread of Buddhism beyond India's borders and its emergence as one of the world's great religions. He practiced tolerance and respect for other religious disciplines, promoted peace instead of war, and established schools, hospitals, and orphanages for his people. He was living proof that it is possible to rule a great nation with kindness and open-mindedness, promoting peace and goodwill." ₂

---

The Fourth Council and the Pali Canon:

This council was held during the first century BCE in Sri Lanka. The Pali Canon -- the Theravada Buddhist scripture -- was recorded on palm leaves and passed intact to the present day. Its name is derived from the Pali language in which the scriptures were written; previous scriptures were written in Sanskrit. Today, they would fill several thousand pages.

The Canon consists of three parts:

• Vinaya Pitaka: This contains instructions on how to keep the sangha working harmoniously.
• Sutta Pitaka: The core teachings of Theravada Buddhism.
• Abhidhamma Pitaka: A very precise and detailed description of the "principles behind the mental and physical processes of the Buddha's teaching." ₄

---

The goal of followers of Theravada Buddhism:

Monks focus on a personal goal to become an arhat -- an enlightened person without worldly desires or suffering. Author Jacky Sach wrote:

"Theravada Buddhists relied on rationality, rules and education...Theravada emphasizes wisdom, scholarship and intellectual training. ₅

There are two main methods by which a monk attempts to become an arhat:

• Meditation and insight (vipashyana-dhura). This involves "... insight meditation, the practice of tranquility and the quieting of the mind."
• Study (gantha-dhura). This involves "... the study of the Buddhist canon, the scriptures, and the path to knowledge and wisdom." ₅

Theravada Buddhism initially reserved the practice of meditation to monks. The laity were "... encouraged to engage in merit-making activities to improve their future rebirth status." However, in recent times, the laity have embraced meditation and aspire "to more dramatic progress along the path to nirvana."

www.religioustolerance.orgမွကူးယူေဖၚျပသည္

anti-budhism-for-anti-islams.blogspot.com ဆုိသူသို႕

anti-budhism-for-anti-islams.blogspot.com ဆိုျပီးဘားဂလိနဲ႔မတတ္တေခါက္အဂၤလိပ္စာေရာေရးထားတဲ႔ဘေလာ႔ပိုင္ရွင္ခင္ဗ်ာ-

ကမၻာမွာလြတ္လပ္စြာကိုးကြယ္ခြင္႔၊ယုံၾကည္ခြင့္ရွိၾကပါတယ္။ ႏုိင္ငံၾကီးသားပီသသူ၊ မိေကာင္းဖခင္သားသမီးတိုင္း ၊ လူစိတ္ဓါတ္ ျပည္႔၀သူတိုင္းဟာသူတပါးကိုးကြယ္တဲ႔ဘာသာကိုရုိင္းျပစြာဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္း၊ကဲ႔ရဲ႕ျခင္း၊ရွဳံ႕ခ်ျခင္း မလုပ္ၾကပါဘူး၊ သူတပါးရဲ႕ ဘာသာကို အေသအခ်ာထဲထဲ၀င္၀င္မေလ႔လာပဲ ေ၀ဖန္ျခင္း၊ကဲ႔ရဲ႕ျခင္း၊ရွဳံ႕ခ်ျခင္း မလုပ္သင္႔ဘူး။ သူတပါးကိုးကြယ္တဲ႔ဘုရားကိုဆဲေရးတာဟာ လူယာဥ္ေက်း ေတြရဲ႕အျပဳမူမဟုတ္ပါ။ သိလွ်င္ေတာင္မွဆဲေရးတိုင္းထြာျခင္း၊ကဲ႔ရဲ႕ျခင္း၊ရွဳံ႕ခ်ျခင္း မလုပ္သင္႔ပါ။ ဘယ္ဘုရားကမွမယာဥ္ေက်းမွူ (ရုိင္းျပမွု) ကို လက္ခံလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ မိမိကိုယ္တိုင္ ဘာသာတရားေပါင္းစံုကိုေလ႔လာဖူးပါတယ္။ ေဂါတမဘုရား၊အလာဟ္အရွင္ျမတ္၊ေယရွုခရစ္ေတာ္စတဲ႔ သူေတြဟာလူေတြကိုလိမ္မာေအာင္ဆိုဆံုးမခဲ႔သူေတြပါ။မိုက္ရုိင္းတဲ႔စကားေတြေျပာရမယ္၊ ဆဲရမယ္၊ ေစာ္ကားရမယ္ လို႔ ဘယ္ဘုရား၊ ဘယ္တမန္ ေတာ္ေတြ၊ဘယ္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကမွညြန္ျပခဲ႔လိမ့္မည္မဟုတ္ေပ။မသိလို႔မွားခဲ့တာဆိုရင္သိသြားတဲ့အခ်ိန္မွာျပင္ရင္လဲရပါတယ္။ငါ့စာမ်က္ႏွာ၊ငါေရးခ်င္တာေရးမယ္၊ ဆိုရင္ရပါတယ္၊ဒါေပမဲ့ ေနာင္လာမဲ့ (၁)ႏွစ္(၂)ႏွစ္မွာဒီဆိုက္ဟာငါလုပ္တာပါဆိုျပီးေပ်ာ္မလား......ဂုဏ္ယူႏုိင္မလားဆိုတာစဥ္းစားသင္ပါတယ္။ မိမိေၾကာင့္မိမိဘာသာ၀င္မ်ားအားလုံးရဲ႕သိကၡာက်ေစေအာင္မလုပ္သင့္ေပ။မိမိေၾကာင္႔သာမိမိဘာသာ၀င္မ်ားသိကၡာရွိေအာင္ၾကိဳးစားပါ။လတ္တေလာျဖစ္တဲ့ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ခြင့္လြတ္နားလည္ျခင္းတခုကိုနမူနာေျပာျပရရင္-သူ႕အိမ္ထဲကိုခိုး၀င္လာတဲ့ယက္ေတာက" ဘုရားသခင္ကေစလြတ္လို႕ေဒၚစုအိမ္ကို၀င္ေရာက္ရပါတယ္" လို႕ေျပာတာကိုေဒၚစုက သူမရဲ႕ ေရွ႕ေနေတြကေနတဆင့္"သူတပါးရဲ႕ယုံၾကည္ခ်က္ကိုပ်က္ရယ္ျပဳျခင္း၊ရွုံ႕ခ်ျခင္းမျပဳဘို႕" မွာၾကားတာကိုၾကည္႔ျခင္းျဖင့္ လူအဆင့္တန္းရွိတဲ့သူေတြဟာကိုယ္မယုံၾကည္ေပမဲ့သူတပါးယုံၾကည္မွုကိုေလးစားတာကိုေတြ႕ရတယ္။ဒါေလးကျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးဇတ္ခံုေပၚက (ကမၻာကေလးစားရတဲ့)ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏုိဗယ္ဆုရွင္ ဗုဒၶဘာသာတဦးရဲ႕စကားဆိုတာသိရင္ ဗုဒၶဘာသာေတြဟာဘယ္လိုလဲဆိုတာသိႏုိင္ပါတယ္။ ၂၁ရာစုမွာအျမင္က်ဥ္းတဲ့ဘာသာေရးအယူသီးမွုေတြ မရွိေတာ့ပါဘူးဆိုတာသတိေလးထားပါ။ ဘာသာေရးနဲ႕ျပျပီးလူထုကိုစည္းရုံးတာဟာႏွစ္(၅၀) ေလာက္ေခတ္ေနာက္က်သြားပါျပီ။ သူမ်ားဘာသာကို ဆဲေရးတိုင္းထြာေနတာကိုယ့္သာသနာကိုလည္းခ်ည္းေျမာက္ရာမျဖစ္ပါဘူး။ ေက်းဇူးျပဳၿပီး သင့္ဆိုက္ကိုဖ်က္သိမ္းပါ (သို႕)အေရးအသားေျပာင္းပါ။ ေရွးေခတ္ကဗုဒၶဘာသာနဲ႕ခရစ္ယန္တို႕ရဲ႕စကာစစ္ထိုးပြဲမွတ္တမ္းေလးကိုလက္ေဆာင္ ထည္႔ေပးထားပါသည္။ အခ်ိန္ရလွ်င္ ဆန္းလြင္ရဲ႕"ရတနာသုံးပါးကိုးကြယ္လာသူတေယာက္အေၾကာင္း"ရွာဖတ္ၾကည့္ပါ။

ျဖစ္တည္ျခင္း ပဓါန၀ါဒႏွင့္ လူသားပဓါန၀ါဒ<http://shweone.files.wordpress.com/2008/07/san-lwin-humanism.pdf>(ဆန္းလြင္)

ကမာၻ.ေတြးေခၚပညာရွင္ႀကီးမ်ား<http://shweone.files.wordpress.com/2008/07/san-lwin-world-philosophers.pdf>(ဆန္းလြင္)

ဘ၀အက်ဥ္းသား<http://shweone.files.wordpress.com/2008/07/u-shwe-aung-life-prisoner.pdf>(ဦးေရႊေအာင္)

ျမတ္ဗုဒၶ ေဒသနာ<http://shweone.files.wordpress.com/2008/08/what-buddha-taught-in-myanmar.pdf>(ေဒါက္တာ၀ါလ္ပိုလာ)

ႏွလံုးသားမိတၱဴ<http://shweone.files.wordpress.com/2008/08/nalonetarmeitthu.pdf>(အရွင္ဆႏၵာဓိက)
>>>     လူပ်ိဳဘုရားလံုး၀မရွိ<http://shweone.files.wordpress.com/2008/08/pyobayarlonewamashi.pdf>(အရွင္ဆႏၵာဓိက)

တရားႏွင့္ဆိုင္ေသာဆိုက္ေလးမ်ား

နီးစပ္ရာေလးေတြပါ မွ်ေ၀ေပးပါဦး
အလွဴတကာအလွဴတြင္ တရားအလွဴသည္အျမတ္ဆုံးျဖစ္၏
ဤဆုိက္ေလးမ်ားျဖန္႔ေ၀ေပးခ်င္းျဖင့္ တရားအလွဴျပဳလုပ္ေပးနုိင္ပါသည္။

http://majjhimagonyi.info/ (အရွင္ေကာ၀ိဒ-မဇၥ်ိမဂုဏ္ရည္)
http://www.paauktawya.org/ (ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္)
http://www.phyusayadaw.com/ (ျဖဴးဆရာေတာ္)
http://www.theravada-3p.org/ (ဆရာဦးျမင့္လြင္-သန္႔တည္ပြား)
http://www.mogokinsightny.org/ (မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး)
http://realenlightenment.org/ (အရွင္ဥတၱမသာရ)
http://www.lknt.org/ (အရွင္ေလာကနာထ)
http://lknt115.blogspot.com/ (အရွင္ေလာကနာထ)
http://kathitwinemyanmar.blogspot.com/ (ကသစ္၀ိုင္၀ိပႆနာ ဓမၼရိပ္သာ)
http://www.dhammaduta.co.cc/ (အရွင္ေဆကိႏၵ-ဓမၼဒူတ)
http://www.dhammadownload.com

(သာကီႏြယ္ဘေလာ့မွကူးယူေဖၚျပပါသည္)

ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးအေျခေန(၁၈)ရက္ဇြန္လ

ဇြန္လ (၁၈)ရက္ကႏုိင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက၊ စာေရးအေက်ာ္ေမာ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေရြပါရမီဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ႏွင့္ အရွင္ရာဇိန (ေခၚ)ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ) ဆရာေတာ္တို႔သည္္ရန္ကုန္ျမိဳ႕ လွဳိင္သာယာရွိ ပန္းလွဳိင္အထူးကုေဆးရုံၾကီး၊ တြင္ေရာက္ရွိေနျပီျဖစ္သည္။ မေန႔ညေနကဆရာေတာ္ထံဖုန္းသတင္းေမးျမန္းထားပါသည္။က်န္းမာေရးေကာင္းပါသည္။ထူးျခားမွဳရွိကအခ်ိန္ႏွင္႔အတူတင္ျပေပးသြားပါမည္။

သာသနာေရေသာက္ျမစ္တို႔ခန္းေျခာက္ခ်ိန္

ညီမေရ . . .
             ဒီတစ္ေခါက္ စကားအျဖစ္နဲ႔ ေျပာျဖစ္ေပမယ့္ အေသအခ်ာၾကီးကုိ မေဆြးေႏြးျဖစ္ေသးတဲ့ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုကုိ ေျပာျဖစ္လိမ့္မယ္ ထင္ပါရဲ့။
မၾကာေသးမီက ရန္ကုန္နဲ႔ မနီးမေ၀း နယ္ျမိဳ႕ကေလးတစ္ျမိဳ႕ကုိ ခရီးထြက္ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီျမိဳ႕ကေလးကေန ေန႔၀က္ခရီးသာသာမွာရိွတဲ့ ရြာကေလး တစ္ရြာ ကုိလည္း အေရာက္သြားခဲ့ရပါတယ္။
ရြာကေတာ္ အေတာ္ကေလး အိမ္ေျခမ်ားပါတယ္။ ရြာဦးမေတာ့ ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီၾကီးနဲ႔ ေရကန္ၾကီးတစ္ကန္လည္း ျမင္လုိက္ပါရဲ့။ ျပီးေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းၾကီးကလည္း ဟည္းလုိ႔ေပါ့။
ရြာကုိေလ့လာေရးလာတာ မဟုတ္ေလေတာ့ ကုိယ္ေရးကုိယ္တာ ကိစၥကိုပဲ ပထမ ဦးတည္ လုပ္ရတာေပါ့။
ျပီးလုိ႔ အခ်ိန္နည္းနည္းရရင္ေတာ့ ရြာဦးေစတီၾကီးနဲ႔ ဘုန္းၾကိးေက်ာင္းၾကိးကုိ သြားမယ္လုိ႔ စိတ္ကူးထားလုိက္မိတယ္။ ကိစၥေစာေစာျပိးတာနဲ႔ ရြာခံနဲ႔ သာေရးနာေရးစကားေျပာမိမွပဲ ဒီဇာတ္လမ္းက စျဖစ္ေတာ့တယ္။ (ဆက္ဖတ္ရန္) ညီမေရ . . .
       ဒီရြာမွာ ဗုဒဘာသာ ကုိးကြယ္တာ ဆယ္အိမ္ေတာင္ မျပည့္ရွာေတာ့ဘူးတဲ့။
ျပီးေတာ့ အဲဒီ ဘုရား၊ ေက်ာင္းကန္ဟာ ဆရာဒကာနဲ႔ မစည္ကားခဲ့တာ ဆယ္စုႏွစ္ႏွစ္စုေလာက္ေတာင္ ရိွျပီဆုိပါလား။
ဒီေက်ာင္းၾကီးမွာလည္း ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္အျဖစ္ ေတာထြက္ရဟန္းၾကိး တစ္ပါးသာ ရိွေတာ့သတဲ့။
ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီေတာ္ၾကိးလည္း ထုံးသကၤန္းကပ္သူေ၀းလုိ႔ ဆီမိးေရခ်မ္းေတာင္ အပူေဇာ္မခံရတာ ေတာ္ေတာ္ကုိ ၾကာခဲ့ပါျပီလုိ႔ ရြာခံ ဗုဒဘာသာ၀င္ တစ္ဦးက ၀မ္းပန္းတနည္း ေျပာရွာပါရဲ့။

ညီမေရ . . .
     အနားၾကည္လုိ႔ အလယ္ေနာက္တဲ့ ေကာသလႅအိပ္မက္ကေတာ့ အဲဒီေနရာမွာ မွန္လုိက္ေလလုိ႔ ေျပာရေတာ့မွာပဲ။
တုိ႔ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြ အဂၤလန္တို႔  ဘာမင္ဂန္တုိ႔ ျပင္သစ္တုိ႔ အေမရိကန္တုိ႔ မြန္ဘုိင္းတုိ႔မွာ ရိွရိွသမွ် ဓနအင္အားေတြ ပုံေအာျပီး သာသနာအထြတ္တင္ လုပ္ငန္းၾကီးေတြ လုပ္ေနၾကေပမယ့္ တုိ႔ျမန္မာႏုိင္ငံထဲမွာေတာ့ သာသနာ့ ေရေသာက္ျမစ္ေတြ ခမ္းေျခာက္ကုန္ၾကပါေရာ့လား။

ညီမေရ . .
      ဒီကေန သာသနာမွာ ဆရာအျဖစ္ အားထားရမယ့္ ဘုရားရွင္ရဲ့ သားရဟန္းေတာ္ေတြကုိ ဘယ္ေနရာကမ်ား ေပၚထြက္လာၾကပါလိမ့္။ ဘယ္ေနရာကမ်ား ေမြးထုတ္ေပးလုိ္က္ၾကတာပါလိမ့္။
ခပ္ရွင္းရွင္း မေထာက္မညာ ေျပာရရင္ ေက်းလက္ေတာနယ္ေတြကပဲ မဟုတ္လား။ ရန္ကုန္လုိ ျမိဳ႕ၾကိးျပၾကိးကေန သာသနာ့၀န္ထမ္း ရွင္ရဟန္းေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေမြးထုတ္ေပးႏုိင္ခဲ့သလဲ စဥ္းေတာ့စဥ္းစားစရာပါ ညီမေရ။
    ဟုတ္ပါရဲ့ . . . ျမိဳ႕ၾကီးျပၾကိးနဲ႔ မနိးတဲ့ ေက်းလက္ေတာနယ္ေတြကေန တုိ႔ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ဆရာျဖစ္လာမယ့္ ရဟန္းအေလာင္းအလ်ာ သာသနာအာဇာနည္ေတြကုိ ရြာဦးေက်ာင္းအသီးသီးကေန ဥပဇ်ယ္ ဆရာေတြကေန ေမြးထုတ္ေပးလုိက္ၾကတာ မဟုတ္လား။
အဲဒီကေန ျမိဳ႕ၾကိးျပၾကိးက စာသင္တုိက္ေတြေရာက္လာ။ အလတ္တန္း အၾကိးတန္းေတြ အဆင့္အဆင့္ေအာင္။ စာခ်ဆရာေတာ္ေတြျဖစ္လာ။ ေနာက္ဓမၼစရိယေအာင္ပန္းကုိ လက္လွမ္းႏုုိင္ခဲ့ၾကတယ္ ဒိလုိမဟုတ္လား။
    အခုေတာ့ သာသနာ႔အညြန္႔အဖူးကုိ ေမြးထုတ္မယ့္ ေက်းလက္က ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မွာက်ီးနဲ႔ဖုတ္ဖုတ္ ျဖစ္ေနတဲ့အျပင္ ၾသကာသ ကန္ေတာ့ခ်ုဳိးကုိ ေျဖာင့္ေအာင္မရြတ္ႏုိင္ရွာတဲ့ ဒကာေတြနဲ႔ မယားေသသားကြဲစိးပြားပ်က္လုိ႔ ရဟန္းေဘာင္တက္လာတဲ့ ေတာထြက္ၾကိးေတြကလည္း ရွစ္ပါးသီလေတာင္ အႏုိင္ႏုိင္ဆုိေတာ့ ဒီရြာနဲ႔ ဒီသာသနာဟာ ေရရွည္မွာ ရင္ေလးစရာပါ။

ညီမေရ . . .
    ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃ၀န္ေဆာင္ဆရာေတာ္ တစ္ပါးကေတာ့ မိန္႔ဖူးပါရဲ့။ ေက်းလက္ကို အေျခခံထားတဲ့ ဒီသာသနာမွာ သာသနာရဲ့ ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္တဲ့ ေက်းလက္ေဒသမွာ သာသနာေရေသာက္ျမစ္ေတြ ခမ္းေျခာက္ေနတာဟာ အခ်ိန္မီကုစားရမယ့္ အေရးၾကီးဆုံးအလုပ္လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။
ေက်းလက္ေဒသ ကေန သာမေဏဘ၀ကစလုိ႔ ဓမၼစရိယ အျဖစ္ အဆင့္ဆင့္တက္လွမ္းလာခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြထဲက ဘယ္ႏွပါးမ်ား ေက်းလက္ေဒသ ကုိယ္ေျမကုိယ္ ေရမွာ သာသနာ၀န္ထမ္းဖုိ႔ စိတ္ကူးခဲ့ၾကဖူးပါသလဲ။
ကုိယ္လုိ ဓမၼစရိယဆရာေတာ္ေတြ ကုိယ္ေျမမွာ ထြက္ေပၚဖုိ႔ စိတ္မ်ားကူးမိၾကပါေလစလုိ႔ ဆရာေတာ္က ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္ ညီမရယ္။
  
ညီမေရ . . .
          အဲသလုိ ေက်းလက္ေတာရြာမွာ ရွစ္ပါးသီလ ေျဖာင့္ေအာင္ မေပးတတ္တဲ့ ေတာထြက္ရဟန္းၾကိးေတြ ရိွေနေသးတာကုိပဲ ၾကံဖန္ေက်းဇူး တင္ရမယ္လုိ႔ တကၠသုိလ္က ကထိကဆရာတစ္ေယာက္က ေျပာခဲ့တယ္ကြဲ႕။
ဘုရားေက်ာင္းကန္မွာ ရဟန္းေတာ္ေတြ တစ္ပါးမွ မရိွေတာ့တဲ့အျဖစ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကရလုိပါတဲ့။
ရန္ကုန္ျမိဳ႕နဲ႔ ဘယ္ေလာက္မွ မေ၀းတဲ့ ဥကၠံျမိဳ႕ ဘုရားၾကိးတုိက္ ဘုရားၾကိးဂုိဏ္း ဂုိဏ္းအုပ္ဆရာေတာ္ၾကိးတစ္ပါးကေတာ့ ဘုရားၾကိးဂုိဏ္း ဓမၼစက္ေရာက္တဲ့ ေက်းရြာ သုံးဆယ္ေက်ာ္ေက်ာ္မွာ အနည္းဆုံး ဆယ့္ငါးရြာေလာက္မွာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကီးမရိွတဲ့ ျပသနာကုိ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းၾကီး ရွာရတဲ့ဒုကၡက မေသးဘူးလုိ႔ မိန္႔ေတာ္မူျပန္တယ္။
ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကိးရျပန္ေတာ့လည္း ေစာေစာကေရးျပခဲ့သလုိ မယားေသ သားဆုံး စိးပြားပ်က္လုိမုိ႔ ရဟန္းေဘာင္တက္လာတဲ့ ေတာထြက္ၾကိးေတြနဲ႔ပဲ တ၀ဲ၀ဲလွည္ရရွာျပန္တာတဲ့ကြယ္။
         ဒါျဖင့္ရင္ ဒီေတာ ဒီနယ္ေတြမွာ သာသနာ့အညြန္႔အဖူးေတြ ေပၚလာဖုိ႔ ေ၀းစြ။ ဗုဒဘာသာဆုိတာကုိ ပီပီျပင္ျပင္ ၾကည္ၾကည္စင္စင္ လမ္းျပေပးႏုိင္မယ့္ ဆရာစစ္ဆရာေကာင္းေတာင္ ေပၚမလာႏုိ္င္တာဟာ တုိ႔ဘာသာ တုိ႔သာသနာအတြက္ ၀မ္းနည္းစရာ မေကာင္းေပဘူးလား။
ရြာငယ္ ဇနပုဒ္ေတြက ဂုဏ္ယူစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ဓမၼစရိယေအာင္ပန္းကုိ ဆင္ျမန္းခဲ့တဲ့ တုိ႔ဆရာေတာ္ေတြ မဟာဓမၼာစရိယကစလုိ႔ ေဟာ အခုဆုိရင္ အိႏိၵယလုိ ထုိင္းလုိ သိရိလကၤာလုိ ႏုိင္ငံေတြမွာေတာင္ ဓမၼနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ပါရဂူဘဲြ႕ေတြ ဆင္ျမန္းႏုိ္င္ဖုိ႔ အားသြန္ခြန္စုိ္က္ ေနလုိက္ၾကခ်ိိန္မွာ အခုတုိ႔နုိင္ငံက အခုပစၥကၡအခ်ိန္မ်ဳိးနဲ႔ ယွဥ္ထုိးၾကည့္ရင္ေတာ့ အင္း ၀မ္းသာရမွာလား ၀မ္းနည္းရမွာလားေတာင္ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ပါပဲ။
       တုိ႔ေက်းလက္ေတာနယ္က ဓမၼစာေပပါရဂူၾကိးေတြ တစ္ပါးျပီးတစ္ပါး ေပၚထြန္းေနခ်ိန္မွာေတာ့ ဒီသာသနာ ဒီဆရာေတြကုိ ေမြးထုတ္ေပးလုိက္တဲ့ တုိ႔ေက်းလက္ေတာနယ္မွာေတာ့ ဘုရား နဲ႔ဇရပ္ေက်ာင္းမွာ ေဟာင္းေလာင္းၾကိး ျဖစ္ကုန္ၾကပါ့ေပါ့လား။
ဆရာမရိွရွာတဲ့ အဲသည့္ ေက်ာင္းကန္ဇရပ္မွာ ဒကာေတြ ဘယ္နယ့္သာသနာ့ျပဳၾကရပါ့။
    
ညီမေရ . ..
        လြန္ခဲ့တဲ့ 2000 ျပည့္ႏွစ္တုန္းက မုန္တုိင္းမဆင္ေသးတဲ့ဧရာ၀တီတုိင္းဘက္က ေက်းရြာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေရာက္ခဲ့ရစဥ္တုန္းက ဒီျပသနာၾကိးကုိ ရိပ္စားမိေပမယ့္ ေ၇ရွည္ကုိ မေတြးခဲ့မိတာ ၀န္ခံရမွာပါ။
ရွားရွားပါးပါး အၾကီးတန္းေအာင္ျပီးတဲ့ ရဟန္းေတာ္ေလးတစ္ပါးကေတာ့ သူေျမသူေရမွာသူဘုိးဘြားက လွဴဒါန္းထားတဲ့  ဘုရားေက်ာင္းကန္အတြက္ တက္လမ္းမရွာေတာ့ဘဲ အေျခခ်ျပီးသာသနာျပဳေနတယ္ၾကားေတာ့ ၀မ္းသာအားရ ရိွလုိက္တာ။
ဒါမွ သာသနာအာဇာနည္ကြလုိ႔ ကုိယ္ဘာသာကုိယ့္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စံႏႈန္းနဲ႔ တုိင္းျပိး ၀မ္းသာပိတီျဖစ္ရတယ္။
ရြာကကေလးငယ္ေတြအတြက္ ယဥ္ေက်းလိမၼာသင္တန္းေပးလုိ႔ သာမေဏငယ္ေတြ ေမြးထုတ္မယ္ဆုိေတာ့ ဒီရဟန္းေတာ္ကေလးအတြက္ ႏွစ္ေထာင္းအားရ ရိွလုိက္တာေလ။
  
ညီမေရ. ..
      မင္းကြန္းတိပိဋက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကိးဟာ သူ႕သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ အဓိကက်တဲ့လုပ္ငန္း တစ္ခုဟာ သူလို တိပိဋကေတြ ႏုိင္ငံအႏွံအျပားက ေပၚထြန္းလာေရးပဲလုိ႔ သိရျပန္တယ္ကြဲ႕။
အဲသလုိ ၾကိဳးပန္းခဲ့လုိလဲ တိပိဋက ေအာင္ပန္းေတြ တစ္ပြင့္ျပီးတစ္ပြင့္ မင္းကြန္းမွာ ပြင့္ခဲ့တာ ကမာၻအသိပါ ညီမရယ္။
ရန္ကုန္ျမိဳ႕ကမာၻေအး တိပိဋက ဆရာေတာ္ ဥဴးသုမဂၤလလကၤာရကေတာ့ သာသနာအညြန္႔အဖူးေတြ ေပၚဖုိ႔ သာမေဏေက်ာ္စီမံကိန္းၾကီး ေရးဆြဲခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။
ေဟာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးကလည္း စစ္ကုိင္းေတာင္႐ုိးမွာ သီတဂူကမာၻ့ဗုဒတကၠသုိလ္ၾကီး တည္ေထာင္လုိ႔ သာသနာအာဇာနည္ေတြ တစ္ပါးျပိးတစ္ပါး ေမြးထုတ္လုိ႔ တာ၀န္ေက်ခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္လား။

ေစာေစာက ေရးခဲ့သလုိ ဥကၠျမိဳ႕ ဘုရားၾကိးတုိက္ရဲ့ ဓမၼစက္ေအာက္မွာရိွတဲ့ ရြာကေလးအေၾကာင္း ဆက္ၾကဦးစုိ႔ရဲ့။ 
အစ္ကုိေရာက္သြားတဲ့ရြာဟာ ဥကၠံျုမိဳ႕အပုိင္က ဘုရားၾကီးတုိက္ဓမၼစက္ေရာက္တဲ့ ပ႒ာန္းကုန္းဆုိတဲ့ရြာပါ။
 
ညီမေရ . .
     တကယ္ေတာ့ အဲဒိရြာဟာ ဥကၠံျမိဳ႕ကေန လွည္းဆင့္လုိက္ရင္ ေန႔၀က္သာသာမုိ႔ ခုလုိ ဆုိင္ကယ္ေခတ္၊ ေထာ္လာဂ်ီေခတ္မွာ 3 နာရီသာသာခရိး ရယ္ပါ။
ျမိဳ႕ေတာ္ရန္ကုန္နဲ႔ ဥကၠံဟာ ေလးနာရီသာၾကာတာမုိ႔ ရန္ကုန္ကေန အဲဒီရြာကုိ မနက္ ေျခာက္နာရီေလာက္ထြက္ရင္မြန္းလြဲ 1 နာရီမထုိးခင္ ေရာက္တာမုိ႔ အဲသည္ေလာက္ ခရီးေလးမွာ သာသနာကြယ္ရေတာ့မွာမို႔ ေတာ္ေတာ္ကုိ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။

ညီမေရ . . .
    ဒိရြာဟာ အစ္ကုိ စာအစမွာေရးျပခဲ့သလုိ ေက်ာင္းၾကီးရခုိင္နဲ႔ကုိးေတာင္ျပည့္ေစတီၾကိးနဲ႔ပါ။
အခုေတာ့ စာျဖဴလုိ႔ေခၚၾကတဲ့ခရစ္ယန္ ဘာသာ၀င္ေတြ မ်ားလာတာမုိ႔ တုိ႔ဘာသာအေရအတြက္ဟာ ဆယ္အိမ္ေတာင္မက်န္ေတာ့ဘူးတဲ့။
တုိ႔ဘာသာ၀င္ေတြ နည္းတာမုိ႔ ရြာဦးေက်ာင္းက ေတာထြက္ရဟန္းၾကိး ခင္ဗ်ာလည္းဆြမ္းကြမ္းခက္ရွာေပမေပါ့။
ရြာကလည္း ဆင္းရဲ။ ႐ုိးမက ဆင္အုပ္ကလည္း သတင္းေတြထဲပါသလုိ ေနေနညညဆုိေတာ့ ခင္ဗ်ာမ်ားမွာ ဘုရား တရားလည္းဂ႐ုစုိက္ႏုိ္္င္ပုံ မရရွာေပဘူး။
ဒါေပသိ ပဌာန္းကုန္းက ေတာထြက္ရဟန္းၾကိးကေတာ့သူ႔နည္းသူဟန္နဲ႔ တု႔ိဘာသာ တုိ႔သာသာနာ ေတာ္ၾကိးအတြက္ ႏုိ္င္ရာတာ၀န္ထမ္းေနပုံကေတာ့ အားက်စရာပါ။

ဥကၠံျမိဳ႕က တရားေခြေတြအလွဴခံျပိးေတာ့ နံနက္တုိင္း ရြာဦးေက်ာင္းကေန တရားေခြေတြ ဖြင့္တယ္။ ဆြမ္းမရတဲ့ေနမွာေတာ့ ျမိဳ႕ကအလွဴခဲ့လာတဲ့ ေပါက္မုန္႔ေျခာက္နဲ႔ ႏုိ႔ဆီသုတ္စားျပိး အသက္ဆက္သာသနာျပဳရရွာတယ္ကြယ္။
ဝါတြင္းဆုိရင္ ဆြမ္းကြမ္းလုံးလုံးမရေတာ့တဲ့အျပင္ ေက်ာင္းမယ္ ေ၀ယ်၀စၥလုပ္မယ့္ ဒကာေတြေတာင္ မရိွေလေတာ့ ရြာဦးေက်ာင္းၾကီးကုိ ပစ္ျပိး ဥကၠံဘုရားၾကီးတုိက္မွာ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ေလာက္ ၀ါတြင္းမယ္ရဖုိ႔အေရး အတင္းအက်ပ္ေတာင္းရရွာသတဲ့။
 
ညီမေရ
        တုိ႔ရြာဦးမေတာ့ ေက်ာင္းကန္ဇရပ္ေစတီနဲ႔ တို႔ဗုဒဘာသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးရိွေနေသးတယ္ဆုိတဲ့ အသိကေလး တုိ႔ဗုဒဘာသာ၀င္ေတြ ရင္ထဲ ေရာက္ဖုိ႔ အျခားဘာသာ၀င္ေတြ ရင္ထဲမလဲ ဒီအရပ္ ဒီေဒသမွာေတာ့ ဗုဒဘာသာေအာင္လံၾကီး လႊင့္ထူထားပါလား ဆိုတဲ႔အသိေလး ရင္ထဲေရာက္ႏုိင္ဖုိ႔ ငတ္တလွည့္ျပတ္တလွည့္နဲ႔ သာသနာေအာင္လံၾကိးကုိ အႏုိင္ႏုိင္လႊင့္ေနရဆဲပါ။

ညီမေရ
       ႏုိင္ငံတကာမွာ သာသာနာျပဳႏုိင္ဖုိ႔အတြက္ ဗုဒစာေပပါရဂူေတြ တစ္ပါးတစ္ပါး တာဆူေနတာဟာ တုိ႔ဘာသာ တု႔ိသာသနာအတြက္ေတာ့ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ရေပမယ့္ ဒီရဟန္းေတာ္ေတြကို ေမြးထုတ္ေပးလုိက္တဲ့ ေက်းလက္ေတာနယ္ေတြမွာေတာ့ ေနာက္ထပ္သာသာနာ့မ်ဳိးဆက္ေတြ မေပၚေတာ့မယ္ အေျခအေနအတြက္ ၀မ္းနည္းေနရဆဲပါ။
ဒိအေျခအေနမွာေတာ့ ပုဂံေခတ္က ပုဂံျပည္ၾကီးကုိ ကယ္တင္ဖုိ႔အတြက္ တရုတ္ႏုိင္ငံဧကရာဇ္ဆီ အေရာက္သြားခဲ့တဲ့ ရွင္ဒီသာပါေမာက္လုိ႔ "ပုဂံျပည္ၾကီးကုိ ေရသြန္းေလာင္းပါဦး"" လုိ႔ ဆုိခဲ့သလုိ "သာသနာေရေသာက္ျမစ္ေတြကုိ ေရသြန္းေလာင္းပါဦး အရွင္ဘုရားတုိ႔ ဘုရား""လုိ႔ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားရင္းဒိစာကုိ အဆုံးသတ္ရမွာပါပဲ။

အစ္ကုိ
ေအာင္စည္ဟိန္း

(မ်ိဳးခ်စ္ျမန္မာဘေလာ႔မွကူးယူေဖၚျပသည္)

ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးအေျခေန(သိမိသမွ်)

ေမလ (၄)ရက္ကႏုိင္ငံေက်ာ္ဓမၼကထိက၊ စာေရးအေက်ာ္ေမာ္မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ေရြပါရမီဆရာေတာ္ အရွင္ဆႏၵာဓိက ႏွင့္ အရွင္ရာဇိန (ေခၚ)ရေ၀ႏြယ္(အင္းမ) ဆရာေတာ္တို႔သည္္မုံရြာျမိဳ႕ ေဗာဓိတစ္ေထာင္ဘုရားမွာ ၀န္ခ်ီစက္ေလွ်ာက်မွုေၾကာင့္ ထိခိုက္ဒဏ္ရာ ရရွိခဲ့ျပီး ယခု မႏၱေလးျပည္သူ႔ေဆးရုံၾကီး၊ အရိုးႏွင့္ဒဏ္ရာခြဲစိတ္ကုဌာနမွာကုကေနရသည္။  ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါး၏ခ်စ္လွစြာေသာေနာင္ေတာ္ အရွင္ေဆကိႏၵ ေရာက္ရွိလာကာလိုအပ္ေသာေလေအးစက္၊ အခန္းေစာင့္ရန္သာမေဏငယ္မ်ားကိုအဆိုင္းခ်စီစဥ္ေပးသြားေၾကာင္းသိရသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးမွ လည္းလိုအပ္သမ်ွပံ့ပိုးသြားရန္စစ္ကိုင္းသီတဂူဗုဒၶတကၠသိုလ္သို႔ညြန္ၾကားထားေၾကာင္းဘာသာေရးသတင္းရပ္ကြက္မွၾကားသိရသည္။ဆရာေတာ္မ်ား၏အေျခေနေကာင္းမြန္ေၾကာင္းသိရသည္။ ဆရာေတာ္ဦးေကာ၀ိဒကလည္းအေမရိကားမွလွမ္းသတင္းေမးေၾကာင္းသိရသည္။စာေရးသူကိုယ္တိုင္ VOA ကၾကားၾကားျခင္း ဆက္ျပီး သတင္းေမး ခဲ့ေပမဲ့ ဆရာေတာ္ရေ၀ႏြယ္ရဲ႕ဖုန္း ပိတ္ထားလို႕သတင္းအတိအက်မသိရခဲ႔ပါ။ အျပင္ကၾကားသမွ်သာေရးခဲ့ရပါသည္။   ဆရာေတာ္ႏွစ္ပါးက်န္းမာေရးအျမန္ေကာင္းမြန္ေစေၾကာင္းဆုေတာင္းလိုက္ပါသည္။

ဆရာေတာ္ရေ၀ႏြယ္ရဲ႕ဖုန္းနံပတ္က09-5128587ျဖစ္ပါသည္။

လူသားရဲ႕တရား

ေသြးနားထင္ေရာက္

ဘ၀င္ေနာက္ႏုတ္ကပါ

လုပ္တာကတျခား

သင္႔အတိတ္အားလွန္ၾကည္္႕ပါ

အဆံမရွိတဲ႔အတိတ္

သင္႔ေနာက္ကအရိပ္

ခုေတာ႔- ေမ႔ေနျပီေပါ႔။

 

ဘ၀င္ျမင္႔တာ

ဘ၀ျမင့္တာမဟုတ္ေလေတာ့-

ျမင့္ပါေလဘ၀င္ေလဟတ္ပါလို႔

ေျမၾကီးနဲ႔ေျခၾကား

တစ္ေပေလာက္ျခားေနျပီ

သတိသာထား။

 

ဘ၀ဆိုတာခဏတာပါ

ရစရာအကုန္ယူမယ္ဆိုတဲ့စိတ္ထား

လူသားမဆန္ပါဘူး

ဘုရားမေဟာခဲ႔ေပမဲ႔

ေစာင့္ထားရမယ္႔ေလာကရဲ႕တရား

အဲဒါ-မျမင္ရေသာလူသားရဲ႕တရား။